剛直之人，其個性直率，敢作敢為、敢言敢怒，不肯或不善于繞彎子，但這些人往往有能力、有個性。用好了這些人，發(fā)揮好他們的才干，一個單位、地方的工作就會有起色。
北京大學前身是京師大學堂，辛亥革命后雖改名為北京大學堂，但仍保留著前清老爺式的作風，學監(jiān)與教員中不學無術濫竽充數者，比比皆是。蔡元培擔任校長后，立即進行大刀闊斧式的改革：聘請全國一流的專家、學者任教授和講師。他既聘請激進民主主義者陳獨秀、李大釗，也請籌安會的劉師培，復辟派的辜鴻銘；既聘主張白話文的胡適，也請反對白話文的黃侃；既聘“只手打孔家店”的吳虞，也請堅持尊孔復古的陳漢章。這些人大多是富于剛直孤僻個性之人。然而，恰恰是蔡元培的“聚攏”藝術，形成了北大兼容并包的學術氣象，并由此照亮了北大的學術天空。
要用好剛直孤僻的人，領導者就須有寬容之胸�；蛟S，這些人“頭硬，脾氣臭”，有時甚至會“當面頂撞領導”，但只要這些人踏實工作，且出發(fā)點是好的，又何以不能給予寬容？唐初政治家魏征，先后任諫議大夫、秘書監(jiān)，參預朝政。他個性耿直，敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，且所言多被采納，不啻因為唐太宗肚量大，也是因為魏征所言利國利民。
然而，說說容易，做起來難。有的人因為礙于“面子”、“架子”，往往會記恨于剛直者的“不敬”和“冒犯”。同樣是寫詩作詞，在唐朝詩人筆下，許多“諷諫諸章”“反復及言”，“上面不以為罪”。然而，至隋、明則“不必爾也”。隋煬帝曰：“有諫我者，當時不殺，后必殺之。”明朝詩人高啟因寫《宮詞》，為朱元璋猜忌而被腰斬。隋朝、明朝的當權者，之所以“秋后算賬”，皆是因為氣量狹小，故而“以主驕臣諂”、“不聞其過”，以致“亡天下”。
自然，剛直孤僻是一個人的性格，這并非意味著可以對其弱點和問題放任不管，而是要加以引導，該堵的堵，該疏的疏，幫助其克服缺點和不足，抑“短”揚“長”或變“短”為“長”。
陶鑄在主持中南局的工作時，可以說是知人善任。當時中南局機關是從五�。▍^(qū)）和中央機關陸續(xù)抽調干部組建起來的。調集的人員中，有德高資深的老干部，有能獨當一面的“將才”，有具備專長的“謀士”，還有大量從事各項業(yè)務的一般工作人員，各自的經歷、特長、氣質和性格是有很大差異的。面對這種情形，陶鑄在選用人才時，不贊成重用所謂的“老實聽話”的人。為了開導大家，他風趣地說：“如果講老實，廟里的菩薩最老實、最聽話，但辦不了任何事。”善于使用包括剛直孤僻在內的“各自經歷、特長、氣質和性格有很大差異”的人才，給他們展示才華的機會和舞臺，觀其大節(jié)、略其小故，充分挖掘他們思想上、工作上的閃光點，發(fā)現(xiàn)其可貴之處、可用之處，這便是陶鑄用人給我們的有益啟迪。
北京大學前身是京師大學堂，辛亥革命后雖改名為北京大學堂，但仍保留著前清老爺式的作風，學監(jiān)與教員中不學無術濫竽充數者，比比皆是。蔡元培擔任校長后，立即進行大刀闊斧式的改革：聘請全國一流的專家、學者任教授和講師。他既聘請激進民主主義者陳獨秀、李大釗，也請籌安會的劉師培，復辟派的辜鴻銘；既聘主張白話文的胡適，也請反對白話文的黃侃；既聘“只手打孔家店”的吳虞，也請堅持尊孔復古的陳漢章。這些人大多是富于剛直孤僻個性之人。然而，恰恰是蔡元培的“聚攏”藝術，形成了北大兼容并包的學術氣象，并由此照亮了北大的學術天空。
要用好剛直孤僻的人，領導者就須有寬容之胸�；蛟S，這些人“頭硬，脾氣臭”，有時甚至會“當面頂撞領導”，但只要這些人踏實工作，且出發(fā)點是好的，又何以不能給予寬容？唐初政治家魏征，先后任諫議大夫、秘書監(jiān)，參預朝政。他個性耿直，敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，且所言多被采納，不啻因為唐太宗肚量大，也是因為魏征所言利國利民。
然而，說說容易，做起來難。有的人因為礙于“面子”、“架子”，往往會記恨于剛直者的“不敬”和“冒犯”。同樣是寫詩作詞，在唐朝詩人筆下，許多“諷諫諸章”“反復及言”，“上面不以為罪”。然而，至隋、明則“不必爾也”。隋煬帝曰：“有諫我者，當時不殺，后必殺之。”明朝詩人高啟因寫《宮詞》，為朱元璋猜忌而被腰斬。隋朝、明朝的當權者，之所以“秋后算賬”，皆是因為氣量狹小，故而“以主驕臣諂”、“不聞其過”，以致“亡天下”。
自然，剛直孤僻是一個人的性格，這并非意味著可以對其弱點和問題放任不管，而是要加以引導，該堵的堵，該疏的疏，幫助其克服缺點和不足，抑“短”揚“長”或變“短”為“長”。
陶鑄在主持中南局的工作時，可以說是知人善任。當時中南局機關是從五�。▍^(qū)）和中央機關陸續(xù)抽調干部組建起來的。調集的人員中，有德高資深的老干部，有能獨當一面的“將才”，有具備專長的“謀士”，還有大量從事各項業(yè)務的一般工作人員，各自的經歷、特長、氣質和性格是有很大差異的。面對這種情形，陶鑄在選用人才時，不贊成重用所謂的“老實聽話”的人。為了開導大家，他風趣地說：“如果講老實，廟里的菩薩最老實、最聽話，但辦不了任何事。”善于使用包括剛直孤僻在內的“各自經歷、特長、氣質和性格有很大差異”的人才，給他們展示才華的機會和舞臺，觀其大節(jié)、略其小故，充分挖掘他們思想上、工作上的閃光點，發(fā)現(xiàn)其可貴之處、可用之處，這便是陶鑄用人給我們的有益啟迪。
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