進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了一批中外合作大學(xué)，在這里契合了中西方不同的教育理念、教育內(nèi)容、教育方法，在此類(lèi)大學(xué)，如何對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，是具實(shí)踐價(jià)值的一個(gè)重要課題。
在西式學(xué)術(shù)文化滋養(yǎng)之下堅(jiān)守“中國(guó)人”的本位立場(chǎng)
“全球化”并不是“西方化”，高等教育國(guó)際化也不是任何的一國(guó)化，它是各國(guó)高等教育之間相互吸收、相互融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的一個(gè)過(guò)程。沒(méi)有民族性哪有國(guó)際化，沒(méi)有祖國(guó)情懷哪有世界視野。誠(chéng)如有不少學(xué)者所認(rèn)為的：全球化并不是西方現(xiàn)代性的單調(diào)擴(kuò)張，而是多元現(xiàn)代性的共時(shí)呈現(xiàn)。
“立場(chǎng)”是一種不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而又因人而異的主客觀相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范疇，而其本質(zhì)方面則是人的“態(tài)度。” 不同的人“在場(chǎng)”于同一種“事物”或“問(wèn)題”，只可能因持不同的“態(tài)度”而有不同的立場(chǎng)，不可能因不持“態(tài)度”而沒(méi)有立場(chǎng)。同理，任何教育研究都不可能沒(méi)有立場(chǎng)，教育研究是一種人文研究，而人文研究的最高目的就是顯現(xiàn)存在的真理和人的意義，人文研究的這種目的性和價(jià)值性正是通過(guò)自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和價(jià)值判斷得到表現(xiàn)。從某種意義上講，人文科學(xué)沒(méi)有純粹的事實(shí)陳述。
中外合作大學(xué)一般所使用的是外方的教育模式和知識(shí)體系，學(xué)生在受到國(guó)外先進(jìn)的教育理念、知識(shí)體系傳授的同時(shí)，也受到來(lái)自“非中國(guó)人”學(xué)術(shù)立場(chǎng)的灌溉。因此，這里更需要的是堅(jiān)守和把握“中國(guó)人”的本位立場(chǎng)，正是在這種比較和鑒別中方能取得正經(jīng)。
在高度國(guó)際化的環(huán)境中堅(jiān)守“立足本土”的張力
現(xiàn)實(shí)環(huán)境要求現(xiàn)代人不僅要著眼于祖國(guó)，更要著眼于世界。今日的學(xué)生必須了解其他國(guó)家的人民與文化，世界仿佛正在形成“全球社會(huì)”。
然而同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，正如較早使用“全球社會(huì)” 這一術(shù)語(yǔ)的英國(guó)社會(huì)學(xué)家阿爾布勞所說(shuō)，全球社會(huì)并沒(méi)有取消國(guó)家，恰恰相反，它首先想到的便是特殊的國(guó)家和充分的多樣性�？v觀當(dāng)今世界各國(guó)的教育培養(yǎng)理念，“放眼世界”與“立足本土”這兩個(gè)緯度成為各國(guó)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要指向，其中“立足本土”思維尤其明顯而強(qiáng)烈。
中外合作大學(xué)為學(xué)生“全球視野”的培育提供了充分的土壤。這里吸收引進(jìn)了西方先進(jìn)的教育理念、課程體系、教學(xué)方法、師資隊(duì)伍、評(píng)估機(jī)制，等等，學(xué)生可以隨時(shí)與來(lái)自不同文化背景的學(xué)者探討切磋，又有機(jī)會(huì)到國(guó)外交流學(xué)習(xí)，在異質(zhì)文化的相互滲透、交流、碰撞中，學(xué)生的視野開(kāi)闊了，學(xué)識(shí)豐富了，但是正是這種高度國(guó)際化的教育環(huán)境，需要我們的學(xué)生堅(jiān)守和把握“放眼世界”與“立足本土”的張力，用理性堅(jiān)持對(duì)中國(guó)文化和本土情懷的傳承和固守，不做有文化的“無(wú)根人”。
在多元文化交匯之處引導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)價(jià)值選擇
“全球化”時(shí)代必然伴隨著多元文化的凸顯，如何增進(jìn)國(guó)際交流，理解“他者”文化成為現(xiàn)實(shí)地?cái)[在現(xiàn)代人面前的共同命題。2010年7月，我國(guó)發(fā)布的《教育規(guī)劃綱要》明確指出，“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。”開(kāi)展國(guó)際理解教育，已成為我國(guó)大學(xué)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容。
所謂國(guó)際理解教育不是簡(jiǎn)單的世界知識(shí)教育，也不是對(duì)文化差異及某種現(xiàn)實(shí)存在的簡(jiǎn)單接受，而是通過(guò)對(duì)本土文化和他國(guó)文化異同的互觀了解，從而正確地理解差異、面對(duì)差異，以及化解差異所可能導(dǎo)致誤解教育。
國(guó)際理解教育所期達(dá)致的理想與中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要理念“和而不同”十分相通。費(fèi)孝通曾指出，“如果人們真的做到‘美美與共’，也就是在欣賞本民族文明的同時(shí)，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國(guó)家之間就達(dá)到了一種和諧，就會(huì)出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的‘和而不同’。”
在中外合作大學(xué)這樣一個(gè)擁有多元文化環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生更加系統(tǒng)地了解、認(rèn)知、傳承中國(guó)文化，才能對(duì)他者文化作出正確理解和理性把握。
寧波諾丁漢大學(xué)從2004年招收第一屆學(xué)生開(kāi)始就進(jìn)行了積極的探索。把課程命名為“中國(guó)文化課”，其內(nèi)容包括中國(guó)思想文化、中國(guó)歷史、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等內(nèi)容。并正式確立了“一門(mén)課程，兩本教材，三條路徑”的課程構(gòu)想。寧波諾丁漢大學(xué)的中國(guó)文化課正在朝著中西文化兼容，智慧人格并重的方向邁進(jìn)。
筆者認(rèn)為，創(chuàng)辦中外合作大學(xué)，并不是一種“移植”，而是一種“嫁接”。這在中國(guó)文化課的教學(xué)中、在立德育人的過(guò)程中應(yīng)該得到更好地體現(xiàn)。
華長(zhǎng)慧（寧波諾丁漢大學(xué)中外合作大學(xué)研究中心主任）
為防止簡(jiǎn)歷投遞丟失請(qǐng)抄送一份至：boshijob@126.com（郵件標(biāo)題格式：應(yīng)聘職位名稱(chēng)+姓名+學(xué)歷+專(zhuān)業(yè)+中國(guó)博士人才網(wǎng)）
中國(guó)-博士人才網(wǎng)發(fā)布
聲明提示：凡本網(wǎng)注明“來(lái)源：XXX”的文/圖等稿件，本網(wǎng)轉(zhuǎn)載出于傳遞更多信息及方便產(chǎn)業(yè)探討之目的，并不意味著本站贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性，文章內(nèi)容僅供參考。
