“錢學(xué)森之問”體現(xiàn)了老一輩科學(xué)家的社會責(zé)任感和道德良知，由此引發(fā)的培養(yǎng)“創(chuàng)新型、拔尖型人才”成了社會熱點(diǎn)。
前段時間，我參加了一個教育論壇的籌劃會，有些中小學(xué)校長將培養(yǎng)“創(chuàng)新型、拔尖型人才”掛在嘴邊，甚至提議將此作為論壇主題。我忍不住說了幾句冷話，大意是中小學(xué)不要總盯著所謂的“創(chuàng)新型、拔尖型人才”，還是要踏踏實(shí)實(shí)地搞好自己的教育教學(xué)工作，培養(yǎng)好自己的每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生都能得到發(fā)展。如果在中小學(xué)就區(qū)分出普通學(xué)生和“創(chuàng)新型、拔尖型人才”，那將是教育的又一個劫難。我想，這絕不是錢老的本意，更不是他想要的。
人才，是人的功能性形態(tài)，是人的工具性特征。人的這一工具性特征固然很重要，但還有比它更重要的，那就是人本身。作為一個人，既有有用的才能，也有沒有多少“功用”的情感和心理。才能固然重要，但是否幸福、是否有尊嚴(yán)、身心是否健康更重要。
當(dāng)然，最理想的狀態(tài)是才能與情感、心理的完美結(jié)合。教育就是要促進(jìn)這種結(jié)合，在不能兼得的情況下，寧愿要幸福與健康。因?yàn)闆]有它們，才能就失去了方向，既不能造福于己，也不能造福于人，甚至可能危害社會。錢學(xué)森那一輩人，之所以能有如此的成就，恐怕不只在于科學(xué)才能上，還在于民族情懷、強(qiáng)大的人格與精神力量上。如果只是功利性地追求所謂人才，而忽略了人的存在，導(dǎo)致將人的工具性特征單獨(dú)拿出來“打磨”，結(jié)果只能適得其反，因?yàn)闆]有“人”，“才”將焉附？
就基礎(chǔ)教育而言，目前緊要的不是培養(yǎng)“創(chuàng)新型、拔尖型人才”，而是靜下心來，真正以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，使每一個學(xué)生都能在上學(xué)的過程中得到應(yīng)有的尊重和關(guān)愛，感受到學(xué)習(xí)的幸福與快樂。
當(dāng)然，人才身上總有一些光環(huán)，而這光環(huán)總能“晃暈”人們思維的獨(dú)立性。假如，政府部門說要不惜代價多出快出“拔尖富豪”，大眾能答應(yīng)嗎？肯定一片嘩然。
在全球化時代，人才對一個國家非常重要。我們常說，國與國的競爭，實(shí)際上是人才的競爭。這樣的觀點(diǎn)非常醒目，不能說不對，但并不全面。國與國的競爭，實(shí)際上既是人才的競爭，更是國民素質(zhì)的競爭。也就是說，即使是從國家競爭力的角度來看，培養(yǎng)作為國民的人，其重要性一點(diǎn)也不亞于人才的培養(yǎng)。另一方面，在國家與人的關(guān)系上，我們總是將國家放在第一位，將人為國家服務(wù)視為絕對義務(wù)，所以才有體育官員“感謝國家”的諄諄教誨。實(shí)際上，國家的存在，目的何在？國家在國際競爭中獲勝，又是為何？歸根結(jié)底不還是為了人的幸福與解放嗎？所以在這方面，我們也得解放思想，不能老想著將人培養(yǎng)成人才，培養(yǎng)成國家富強(qiáng)的工具。從更本質(zhì)的意義剖析，國家只不過是為人謀幸福、謀解放的工具。
其實(shí)，真正的“創(chuàng)新型、拔尖型人才”很少是培養(yǎng)的，很少是外力塑造的，更多的是自我成長、自我造就的。教育以及社會、國家主要的任務(wù)是為人的成長創(chuàng)造條件，為人快樂、幸福的生活營造一個寬松自由的環(huán)境，使每個人的潛能都有發(fā)揮的舞臺，是人才的自然就會脫穎而出。即使不是人才，也在受教育的過程中形成了一種基本的人生態(tài)度，學(xué)會了從平凡的生活中獲得精彩，這不是更好嗎？我們作為發(fā)展中國家，如果在人才的渴求上過于迫切，失去了一顆平常心，全社會都處在一種急迫的狀態(tài)，反而不利于人才的成長，甚至?xí)䴕У艉芏嗳顺蔀?ldquo;創(chuàng)新型、拔尖型人才”的可能性。
教育是“以人為本”，還是“以人才為本”，雖一字之差，意義大為不同，不可不察。否則，以培養(yǎng)“創(chuàng)新型、拔尖型人才”之名，損的就是我等非“創(chuàng)新型、拔尖型人才”的利益，而被拔的那些“尖”是否真“尖”也是相當(dāng)可疑的。
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